Двое, живущие по соседству с Юй Туньчжоу на горе – это даосский Истинный монарх и буддийский Архат, охраняющие Обитель Лофу.
В отличие от стража города, именно эти двое являются столпами Обители, её последним барьером.
Как ученик Чанциншань, Се Линьчуань обязан был в подходящее время нанести им визит.
— Оба старца весьма учтивы и доброжелательны, — искренне и серьёзно сказал Юй Туньчжоу.
Услышав это, Се Линьчуань отбросил все сомнения и направился к своему «участку».
Только тут Юй Туньчжоу вспомнил о медной монете, но, посмотрев на занятого Се Линьчуаня, решил обсудить это вечером и вновь окунулся в великое дело.
В четыре часа дня.
Юй Туньчжоу закончил расчистку последнего участка канала и открыл заслонку. Вода, долгое время запертая илом и ветками, ожила и с шумом хлынула наружу, омыв ноги юноши.
Он стоял у канала, глубоко вздохнув. Видя, как поток снова движется, словно его собственный огород, приведённый в порядок, он улыбнулся довольной улыбкой.
Он набрал воды, смыл с рук ил и вышел на берег.
В заброшенной усадьбе было полно людей. Время от времени возникали мелкие споры о том, кто «убирает территорию», и никто не хотел уступать.
Это подтвердило мысли Юй Туньчжоу: тридцать девять кланов никогда не были едины, каждый преследовал свои цели, а борьба внутри была в самом разгаре.
Только с ним никто не спорил за канал. Юй Туньчжоу полагал, что помимо утренней демонстрации силы, дело было в том, что канал полон грязи и веток, и никто не хотел брать на себя эту «чёрную работу».
Пока он размышлял, в его сознании вдруг потекло золотое сияние. После целого дня попыток «настройки», метод [очищения истинного], полученный от клана Чжан, предстал перед его внутренним взором в совершенно новом виде.
Золотые иероглифы слегка дрожали, словно золотое сияние, очистившееся от пыли, раскрывало свою истинную форму.
Юй Туньчжоу сосредоточился, стараясь не упустить деталей. Но уже первый иероглиф содержал в себе столько смыслов, что он не успевал за ними следить. Его сердце дрожало, и, собрав все силы, он смог разобрать лишь его:
«易» (И)
Сердце Юй Туньчжоу затрепетало.
Неужели это та самая «Книга Перемен», о которой говорил старейшина Чжан?
Затем золотые буквы вернулись к привычному виду, сверкая и скрывая сокровенную тайну.
Юй Туньчжоу глубоко вздохнул, подавляя волнение.
Это иероглиф «И»!
Этот метод определённо связан с той [Книгой Перемен]!
Он невозмутимо огляделся, помня о том, что эксперты кланов могут следить за ним, и, не меняясь в лице, направился на задний двор продолжать уборку.
Согласно словам старика Мо, этот метод нельзя доверять никому.
Юй Туньчжоу чистил двор и просматривал новый метод [очищения истинного].
По словам старика Мо, это лишь мелкий «трюк с Ци», популярный среди знати и сект, который он сам в своё время даже не стал изучать.
Внутри метода нашлось послание от создателя:
【Однажды я спросил святого: что же такое сокровенная энергия?】
【Святой ответил: это истинная Ци.】
【Я снова спросил: что значит истинное?】
【Святой ответил: Великое Дао – это истина.】
【Я закатил глаза, зная, что этот старик не умеет говорить по-человечески, развернулся и ушёл, забрав с собой все облака с горы.】
【Перед спуском я обернулся – старик указал на меня и расхохотался. Тьфу!】
【С тех пор я спускался, скитался, искал, не считаясь с холодом и жарой, созерцал тысячи методов, пока не обрёл Дао на Южной горе. Оглядываясь назад, я понял: сокровенная энергия, что донимала меня в молодости, – лишь аура Дао, самая малость кожи Дао.】
【Увы, поздние методы поглощения энергии – это лишь крайнее проявление древнего искусства закалки Ци.】
【Такого-то года, месяца и дня, ясно, река Лайлун, одним ударом меча убил эксперта уровня Верховного Старейшины секты Тайюань, никто не видел битвы, жаль.】
【После этой битвы у меня возник вопрос: низший метод поглощения Ци извлекает жизненную эссенцию из плоти; высший метод вдоха и выдоха получает духовную энергию неба и земли. При этом духовная энергия считается низшим сортом сокровенной энергии. Но пик жизненной эссенции плоти – это кровяное начало, что давно доказано демонической сектой, и кровяное начало не уступает сокровенной энергии.】
【Значит ли это, что пик посленебесной Ци – это и есть преднебесная сокровенная энергия? Зачем тогда практикам искать сокровенную энергию, если достаточно довести внутреннюю Ци до предела?】
Юй Туньчжоу, прочитав предисловие, особенно момент, где автор назвал святого «стариком» и даже плюнул, оторопел.
Видимо, этот предок был весьма эксцентричным человеком…
Иероглифы «очищение истинного» означают «очищение истинного золота огнём» и «превращение ложного в истинное», что указывает на высший ранг.
Основа метода – закалка внутренней Ци.
Для того эксцентричного предка внутреннюю Ци в сокровенную энергию превратить можно так же, как очищают кровь: это процесс перехода количественных изменений в качественные.
Метод кровяного начала демонических сект – это путь магии, питающий себя кровью живых существ. Чтобы превратить внутреннюю Ци в кровяное начало, нужно иметь на руках минимум десять тысяч жизней.
Этот путь неприемлем.
А если искать внешние источники, вроде небесных сокровищ, то это противоречит его изначальной идее и ничем не отличается от поисков сокровенной энергии.
Поэтому, перебрав сотни способов, он выбрал путь «внутреннего воспитания».
Вдох и выдох, управление Ци – каждый вдох, проходящий через всё тело, есть форма закалки. Но чтобы превратиться в сокровенную энергию, этого недостаточно – здесь пропасть размером в небо и землю.
Секрет в том, что точки-отверстия и хранилища Ци, через которые течёт внутренняя Ци, должны соответствовать движению Дао.
Ошибка на волосок – результат разнится на тысячу ли.
В глазах этого предка человеческое тело – это микрокосм, соответствующий Дао. Триста шестьдесят пять великих врат и вместилищ Ци – это фундамент «пещерных обителей», а скрытые точки, которые в глазах остальных не являются «предметом спора», обладают огромной ценностью для освоения.
В конечном итоге, из множества точек он выбрал сорок девять. Окружая небесный круг, без пропусков и лишнего – ни одной больше, ни одной меньше.
И этот маршрут Ци, соединяющий сорок девять точек, он назвал…
Великий Дворец Богов.
Ключ метода – собрать глоток внутренней Ци в единую нить, словно дракон, идущий по воде, начиная с нижнего киноварного поля, проходя через Море Ци, Сань-инь, Юнцюань, Минмэнь, Тайюань, Цзюйцюэ, Чжиян и другие великие точки.
Сотни поворотов: сначала резкий сброс на тысячу ли для накопления мощи, затем стремительный взлёт вверх. В потоке Ци важно одно – скорость. Поток должен быть подобен водопаду, звук – подобен грому. Накопив максимум мощи, Ци должна слой за слоем подниматься, извиваясь подобно дракону, проходить Чжиян и, словно карп, прыгающий через Драконьи врата, устремляться прямо в Великий Дворец Богов!
Даже от простого описания нескольких слов метода Юй Туньчжоу почувствовал, как Ци в его теле, усиленная рыбой-драконом, начинает бурлить!
Его сердце дрогнуло: неужели этот метод действительно соответствует Дао?
Подавив бурление Ци, он продолжил чтение.
В методе сказано: движение по маршруту без остановки и задержек, совершение полного цикла называется «один оборот».
Два цикла подряд – «два оборота».
И так далее.
Чем больше оборотов, тем чище становится Ци и шире каналы.
По расчётам предка, высший предел [очищения истинного] – сорок девять оборотов, что соответствует Небесному Дао.
Если достичь сорока девяти оборотов на стадии поглощения Ци, можно прикоснуться к некоему сокровенному движению Дао и превратить Ци в сокровенную энергию.
Но если преодолеть стадию поглощения Ци, сорок девять оборотов теряют смысл.
Также сказано, что движение Ци по маршруту Великого Дворца Богов вызывает прилив жизненной силы, поэтому метод предъявляет требования к физическому телу.
Юй Туньчжоу, читая описание, понял, что из сорока девяти точек сорок восемь нужны лишь для накопления мощи, чтобы после прохождения Чжиян совершить рывок в обитель духа.
Он предположил: трудность этого метода в длине Ци, которая напрямую определяет, сможет ли она дойти до обители духа.
Юй Туньчжоу размышлял, как вдруг вспомнил…
За весь день, что же эта его «易» (И) «настроила» в методе [очищения истинного]?
По сравнению с прошлой ночью время было дольше, но даже дух-разум не пострадал.
Или же именно благодаря продлению времени дух-разум почти не пострадал?
Юй Туньчжоу вдруг что-то догадался.
Он пересчитал маршрут Великого Дворца Богов и обнаружил, что точек вовсе не сорок девять, а пятьдесят!
«Дао – пятьдесят, Небо использует сорок девять, люди полагаются на единицу…»
Юй Туньчжоу невольно вспомнил эту фразу.
Здесь она оказалась как нельзя более кстати.
Эта лишняя точка называется Шэньдао, скрытая в середине позвоночника, выше точки Чжиян, и заменила её в качестве предпоследней точки перед обителью духа.
После изменения маршрут выглядит так: Чжиян, затем Шэньдао, далее вдоль позвоночника до самого верха, до Великого Дворца Богов.
Комментарии