Глава 23: «Смутьян.»
Возвращение Изабель дало Лу Яо возможность напрямую общаться и отдавать сложные команды.
У Дрейфующего письма осталась лишь одна страница, после использования которой артефакт станет бесполезным. Лу Яо ценил его за пассивный доход в +1 веру в час, поэтому использовал его скорее как талисман.
Раньше, чтобы отдать приказ, Лу Яо приходилось полагаться на толкование пророка, который затем доносил волю до племени. Однако из-за того, что информация проходила через фильтр размышлений и пересказа пророка, в глазах пиксельных человечков Бог Яо становился еще более туманным и непостижимым.
Весь процесс напоминал попытку поковырять в носу, не снимая меховой рукавицы.
И руке неудобно, и носу не по себе.
Теперь же устами Изабель Лу Яо, прикованный к фиксированной точке обзора сверху, мог узнать, что на самом деле происходит в этом мире пиксельной игры.
— По словам людей из Племени Бейду, разбойники в пустыне появились лишь в последние годы, — гласило сообщение над головой Изабель. — А перед тем как монстры напали на оазис, произошло одно событие.
— Племя Соляного пруда когда-то выходило на Племя Бейду. Они хотели, чтобы те перевозили товары для них по пустыне и позволили основать опорный пункт Племени Соляного пруда в оазисе.
— Племя Бейду ответило отказом.
— Вскоре после этого пустынные монстры, которые обычно держались вдали от оазиса, внезапно взбунтовались и массово атаковали поселение. Племя Бейду не смогло сопротивляться, им пришлось бросить оазис и бежать.
— Во время бегства активизировались пустынные разбойники. Они убили многих людей Племени Бейду, угнали их верблюдов и овец.
— Племя Соляного пруда очень опасно, — заключила Изабель.
Лу Яо подумал про себя: «Чему быть, того не миновать».
Если бы Племя Чеснока в свое время отказалось торговать с ними, возможно, они бы тоже сейчас хлебнули горя, столкнувшись с неожиданными бедами.
Щупальца Племени Соляного пруда проникли повсюду, и Племени Чеснока нужно было подготовиться к встрече с ними.
Лу Яо взглянул на 11 пленников из Племени Соляного пруда, и в его голове созрел план.
Он быстро застучал по клавишам.
— Отправь всех этих одиннадцать пленных Племени Восточной реки. Считай это гуманитарной помощью.
— Слушаюсь, господин.
— И еще, расспроси Племя Восточной реки о том, как у них обстоят дела с Племенем Соляного пруда.
Получив приказ, Изабель встретилась с Бабушкой.
— Сама госпожа апостол! — Бабушка выглядела крайне потрясенной, над её головой возник знак вопроса.
Она подумала: «Хорошо, что племя не прекращало молитв и подношений. У обычного божества не может быть апостола. Похоже, Бог Яо – столь же грозное божество, что и Бог Молитвы».
Это заставило Лу Яо насторожиться.
У того Бога Молитвы тоже есть апостол, так что при встрече нужно быть предельно осторожным.
…
«Отношение Племени Восточной реки изменилось на дружелюбное».
Передача пленных предсказуемо принесла благодарность и симпатию Племени Восточной реки.
Затем Лу Яо переключил внимание на другие дела.
Присоединение остатков Племени Бейду принесло Племени Чеснока ряд важных перемен.
«Племя Чеснока научилось разводить и использовать верблюдов».
«Племя Чеснока научилось разводить и использовать овец».
«У Племени Чеснока появился домашний скот».
«Племя Чеснока открыло для себя овечью шерсть».
Оба вида одомашненных животных приносили свою пользу.
Когда Племя Чеснока начало разводить верблюдов, те заменили людскую силу в перевозке тяжестей: бревен, камней и рыбы, что значительно повысило эффективность сбора ресурсов.
Пиксельные человечки стали разъезжать повсюду на верблюдах. С появлением такого транспорта радиус их передвижения резко расширился: теперь они могли за короткое время добираться до лесов и гор. Племя Чеснока впервые ступило в пустыню в поисках полезных ресурсов.
Появление овец дало два важнейших ресурса.
Мясо и шерсть.
Раньше мясо в Племени Чеснока добывали только охотники. Охота зависела от сезона и была опасна: даже с луками и стрелами охотники нередко получали травмы.
С разведением овец поставки мяса стали стабильными.
А шерсть стала незаменимым материалом для сохранения тепла.
Все люди Племени Бейду были мастерами животноводства. Они не только умели растить скот, но и владели искусством прядения и вязания из шерсти. Вливаясь в коллектив, они передавали свои навыки, и те становились общим знанием Племени Чеснока.
Особое внимание Лу Яо привлек Шахань, лидер остатков Племени Бейду. Это был седовласый старик с титулом астролог.
…
«Астролог Lv4» Шахань.
Атака 0, Защита 0, Знания 4, Мана 2, Удача 0, Мораль 1.
«Способности.»
Астрология Lv3: предсказание погодных изменений и грядущих событий по небесным светилам.
…
Шахань чем-то напоминал шамана Лецана.
…
«Шаман Lv3» Лецан.
Атака 0, Защита 0, Знания 2, Мана 2, Удача 0, Мораль 1.
«Способности.»
Лечение Lv2: способность лечить болезни и раны. Эффективность зависит от уровня навыка, знаний и маны.
…
Способности астролога и шамана обладали огромной практической ценностью.
Поселившись в Племени Чеснока, астролог обосновался у храма. Он поставил кожаный шатер и совмещал поклонение божеству с наблюдениями за звездами.
Большую часть времени он работал метеорологом племени.
— Дождей будет вдоволь, эта весна хороша для посева.
— На горизонте зреет яростный ветер, убирайте вещи и ищите укрытие.
— В недрах гор рождается гнев, не ходите к горам.
…
Лу Яо специально проверил и убедился, что Шахань с высокой точностью предсказывает крупные бедствия вроде ливней, землетрясений и ураганов.
Племя Чеснока поглотило Племя Бейду, расширило свои границы и промыслы. Благодаря изобилию еды над головами пиксельных человечков почти всегда сияли улыбки.
С другой стороны, положение Племени Восточной реки продолжало ухудшаться.
Морские чудовища страдали от неизлечимой болезни, слабели и умирали. Теперь в живых осталось всего два существа.
Изабель вернулась к храму с докладом:
— Господин, в Племени Восточной реки я использовала Молитву умирающего, чтобы пробудить души погибших морских чудовищ. После расспросов выяснилось, что причиной их болезни стало отравление.
— Обычно морские чудовища кормятся в воде рыбой, креветками и моллюсками. Однако в последний год на дне вдруг начало появляться странное мясо.
— Мясо свежее, и чудовищам оно по вкусу. Несмотря на огромные размеры, они не очень умны – умом не превосходят младенцев.
— После поедания этого мяса у чудовищ проявляются симптомы: язвы на чешуе, слабость во всем теле, сонливость. По мере ухудшения состояния чудовища погибают.
История с отравлением была направлена против Племени Восточной реки.
Этот стиль действий, напоминающий повадки смутьяна, сразу навел Лу Яо на мысли об определенной группе лиц.
Он напечатал на клавиатуре:
— Племя Соляного пруда.
— Господин, как и ожидалось, зрит в корень.
Изабель продолжила делиться находками:
— С помощью Молитвы умирающего я допросила нежить Восточной реки. Духи поведали, что по ночам группа подозрительных людей приплывает на лодках и сбрасывает мясо в воду неподалеку от плавучего острова Племени Восточной реки. Подтверждено: это дело рук Племени Соляного пруда.
— По словам людей из Племени Восточной реки, у них с Племенем Соляного пруда давний конфликт. Те пытались обменять рабов и соль на морских чудовищ, но получили отказ.
— В Племени Соляного пруда это сочли предательством и проявлением недоверия. Отношения охладели, и объемы торговли начали падать.
Лу Яо всё понял.
Оказалось, Молитва умирающего – это не только призыв нежити для боя, но и божественный навык для сбора разведданных.
Поразмыслив немного, он принял решение.
— Расскажи Племени Восточной реки правду.
— И добавь, что Племя Чеснока готово выделить им землю на берегу для жизни и обустройства. Так им не придется бояться бурь на воде. Рядом с нами им будет проще торговать, да и присматривать друг за другом сможем.
— Слушаюсь, господин, — приняла приказ Изабель.
(Конец главы)
Комментарии