Резиденция «Лицом к югу», тренировочная площадка. Две тени мелькали, скрещивая мечи, и воздух звенел от их столкновений.
Цинь И взмахивал длинным мечом, и каждый его удар, наполненный убийственной аурой, был направлен на Цинь Вэя.
Меч Цинь Вэя двигался непредсказуемо, едва касаясь противника и тут же отступая. Его фигура, подобно гибкой иве на ветру, была неуловима, и удары Цинь И постоянно приходились в пустоту.
— Малыш И, давай лучше ты будешь защищаться, а я атаковать. А то ты даже до края моей одежды дотянуться не можешь, ха-ха…
Цинь И, находясь в состоянии сосредоточения, с каменным лицом прорычал:
— Я непобедим, убить!
Затем, используя еще более стремительное и яростное «Искусство меча сотни битв», он ринулся в новую атаку, взмахнув мечом в сторону Цинь Вэя.
Но и эта атака в итоге закончилась неудачей.
Цинь И, однако, не обращал на это внимания. Несмотря на постоянные поражения, он снова и снова бросался в бой, упорно атакуя Цинь Вэя волна за волной.
Он делал это потому, что заметил: в таком состоянии, имитирующем битву, его «Искусство меча сотни битв» совершенствовалось гораздо быстрее, чем когда он просто тренировался в одиночку.
— Стоп!
Время сосредоточения истекло, и Цинь И вовремя скомандовал прекратить бой. Он стоял на месте, слегка задыхаясь, и, подняв голову, с завистью посмотрел на Цинь Вэя.
Хотя они тренировались вместе не в первый раз, после каждого спарринга Цинь И не мог не признать, что духовная кость атрибута ветра давала Цинь Вэю огромное преимущество в скорости.
Если бы Цинь Вэй только защищался и уклонялся, не вступая в бой, он бы даже не смог до него дотронуться.
— Очень хорошо, малыш И. Ты наконец-то нащупал сферу намерения «Искусства меча сотни битв».
Услышав похвалу молодого господина, Цинь И сначала смущенно почесал затылок, а потом с любопытством спросил:
— Молодой господин, а что такое «сфера намерения»?
Цинь Сюй немного подумал и кивнул:
— Раз уж ты коснулся этой темы, я расскажу тебе, что такое сфера намерения и как ее найти.
Цинь И и Цинь Вэй почтительно подошли к Цинь Сюю и, встав по бокам, стали внимательно слушать его наставления.
— Сфера намерения – это воля, заключенная в самом боевом искусстве.
— С понятием воли вы должны быть хорошо знакомы. Чтобы встать на путь воина, необходимо закалить собственную воинскую волю. Можно сказать, что воинская воля – это основа боевых искусств. Все в боевых искусствах строится на воле, и это касается не только нас, воинов, но и самих техник.
— Каждое боевое искусство при своем рождении несет в себе уникальную воинскую волю. Чтобы отличать ее от воинской воли нас, воинов, ей дали особое название – сфера намерения.
— Чтобы довести боевое искусство до совершенства, нужно найти его уникальную сферу намерения и позволить своей воле слиться с ней. Чем сильнее это слияние, тем большей мощи вы достигнете и тем эффективнее будут ваши тренировки.
— Соответственно, поскольку у каждого боевого искусства есть своя уникальная воинская воля, в процессе практики – осознанно или нет – воля воина будет к ней тяготеть. В этом и кроется основная причина того, почему техники влияют на характер воина.
— Это также является основным критерием для разделения техник на демонические, порочные и так далее.
— Что до того, как найти сферу намерения боевого искусства, то все сводится к двум словам: «проследить истоки».
— Сначала посмотрите на его школу, затем на его создателя, на обстоятельства его создания. Узнайте, кто добился в нем успеха и как они это сделали. Наконец, вживитесь в это, и вы легко найдете то, что ищете.
— Конечно, в большинстве случаев уже по названию боевого искусства можно примерно понять его сферу намерения. Тогда во время тренировки достаточно лишь мысленно воссоздать соответствующую картину, и вы легко ее найдете.
Сказав это, Цинь Сюй посмотрел на Цинь Вэя:
— Малыш Вэй, ты понял?
Хотя Цинь Вэю казалось, что он понял, в то же время он чувствовал, что чего-то не уловил, и растерянно покачал головой.
Цинь Сюй вздохнул:
— Малыш Вэй, хотя твоя духовная кость прекрасно сочетается с «Искусством меча легкого ветерка», и ты можешь показывать выдающиеся результаты даже без понимания сферы намерения, это все же окольный путь. Если хочешь достичь чего-то значительного в боевых искусствах, лучше идти прямым путем.
Затем он подробно рассказал Цинь Вэю о школе «Искусства меча легкого ветерка», кто был его автором, когда и при каких обстоятельствах оно было создано, а также о знаменитых мастерах, практиковавших его, и их достижениях, не упуская ни одной детали.
Только тогда Цинь Вэй словно что-то почувствовал и с озарением произнес:
— Я понял!
С этими словами он схватил меч и с воодушевлением бросился на тренировочную площадку, начав упражняться в одиночку.
Цинь Сюй некоторое время наблюдал за ним, а затем, слегка покачав головой, с сожалением произнес:
— Хотя он и нащупал нужное чувство, до обретения сферы намерения ему еще далеко.
«Все-таки этому мальчику, Цинь Вэю, не хватает сообразительности».
Вздохнув, Цинь Сюй взглянул на Цинь И.
С тех пор как он начал обучать Цинь И, учить других стало как-то…
Кхм-кхм…
«Цинь Вэй – мой племянник, младшее поколение. Некоторые вещи лучше не произносить даже мысленно».
Цинь Сюй заметил, что Цинь И о чем-то задумался, и с любопытством спросил:
— Малыш И, о чем ты думаешь?
Цинь И вздрогнул, очнувшись от своих мыслей, и поспешно ответил:
— Молодой господин, я размышляю о связи между воинской волей и сферой намерения… Молодой господин, если воинская воля и сфера намерения полностью сольются, то мощь техники достигнет своего предела. А все, что доходит до предела, неизбежно претерпевает качественное изменение, обретая силу, неподвластную обычному пониманию. Я думаю, как мы можем этого достичь.
Цинь Сюй на мгновение замер, а потом рассмеялся:
— Тебе и впрямь стоит хорошенько об этом подумать, потому что путь Изначального Воинства как раз и стремится к этому!
— А? — Цинь И с недоверием посмотрел на Цинь Сюя, не веря своим ушам.
Цинь Сюй с улыбкой покачал головой:
— Малыш И, как ты думаешь, почему путь Изначального Воинства позволяет слабому побеждать сильного и сражаться с противниками более высокого уровня?
— Неужели…
— Именно так!
— Тогда воинская воля пути Изначального Воинства…
Цинь Сюй не планировал так скоро касаться этой темы, но раз уж Цинь И сам дошел до этого в своих размышлениях, он не стал ничего скрывать.
— Путь Изначального Воинства отличается от других школ боевых искусств. В нем главенствует не собственная воля, а воля техники, или, вернее, воля определенного класса техник. Она сливается с собственной волей, порождая совершенно особую воинскую волю!
— Благодаря этому при использовании техник, соответствующих этой воле, воин демонстрирует мощь, намного превосходящую мощь других воинов, и даже может сражаться с противниками более высокого уровня.
Цинь Сюй указал на Цинь И пальцем и с улыбкой спросил:
— Малыш И, с какой воинской волей тебе предстоит слиться?
— С мечом?
— Верно. Точнее говоря, с намерением меча! Как только ты закалишь свою воинскую волю, взяв за основу намерение меча, то, используя техники меча, станешь непобедимым на своем уровне и даже сможешь сражаться с теми, кто выше тебя.
Только теперь Цинь И понял основной принцип пути Изначального Воинства и причину, по которой он позволял сражаться с противниками более высокого уровня.
Комментарии